Los paganos vivimos con varios calendarios, con varias formas de concebir el tiempo. Esto es complejo incluso para aquellas personas y grupos que llevan mucho tiempo viviendo en dos o mas concepciones de tiempo, cuanto no para una persona que se siente interesada o que no lleva muchas ruedas en su tradición.
Tiempo ciclico vs. Tiempo HistóricoVivimos en una sociedad que tiene como referente el concepto histórico del tiempo. El tiempo es lineal, ha comenzado en algún punto del pasado y acabará en algún punto del futuro. Todo lo que vivimos es una conscución de tiempo, del nacimiento hasta la muerte, que simplemente sucede. El pasado queda en la historia y el objetivo de la persona es permanecer en la mente de los demás o en la propia historia.
Sin embargo, esto no es así para las tradiciones paganas. El tiempo es una cuestión ciclica que se renueva constantemente. En el ciclo del día, en el de la luna, en el del año e incluso en el de la propia vida humana, el tiempo gira, se agota y debe volver a empezar.
Cuando una tradición tiene rituales de saludo o convocación del sol, lo que hace es exhortar al propio tiempo a comenzar de nuevo. Cuando se concibe la noche como el caos primigenio (algo muy común en las tradiciones paganas mediterraneas y continentales), este mismo ritual reactualiza el mito de la creación del tiempo y de la separación de los elementos conocidos del caos. Los rituales estacionales de todas las tradiciones paganas tienen en una pequeña parte ese sentido intrinseco de renovación y una vez al año, lo tienen de forma mucho más patente.
Inicios de ciclo seculares (no religiosos)Social y secularmente, los primeros de año son celebraciones de un nuevo ciclo, y esa es la celebración básica de nochevieja -año nuevo.
De un modo no demasiado brillante nuestros espíritu intranscendente, divertido, inmanente, concupisciente y sencillamente fiestero, ha descubierto una forma de arraigar en nuestro sentido del tiempo ciclico. Por que el ser humano tiene la necesidad de celebrar el paso del tiempo entendido como una escalera de caracol.
La espiral ascendente, o la escalera de caracol, son simbolos sencillos que ayudan a entender la visión del tiempo del ser humano occidental actual.
Sin habernos liberado del entendimiento del tiempo como un ciclo, debido a la experiencia ciclica tan marcada en nuestra naturaleza (ciclos de sueño-vigilia, rutinas laborales etc), hemos sido criados en un tiempo lineal que debe combinarse con la experiencia propia. Por ello, tendenmos a vernos a nosotros mismo caminando en una via que es repetitiva, pero que sin embargo sigue avanzando. Al llegar a ciertos puntos de la experiencia de este ciclo secular de vida sencillamente el ser humano necesita marcar que ha llegado a dar la vuelta y por tanto, sube un escalón. Esto es lo que ocurre en las celebraciones de cumpleaños, en las que decimos a los nuestros: "he subido un escalón, felicitadme", y también en los cambios de año, en las que nos decimos:" la sociedad ha subido un escalón: felicitemonos entre nosotros."
¿Carecen de un sentido profundo estas celebraciones? Eso es algo que depende solamente de nosotros mismos y nuestra forma de afrontarlas.
¿Necesitamos las celebraciones seculares? ¿Necesitamos que las dotemos de un significado mucho mas profundo de el de compartir el cambio de escalón genérico con los demás... de compartir la celebración con la sociedad en general y formar parte del continuo humano.
Cambio de año paganoEntonces, cuando cambiamos de año los paganos? Cuando renovamos los ciclos?
Lo primero que debemos tener en cuenta es que el calendario actual no concuerda con los que los antiguos pueblos paganos. No conocemos demasiada variedad de calendarios antiguos, aunque sabemos que los romanos implantaron en epoca imperial un calendario solar basado en el egipcio que fue mantenido largo tiempo. También conocemos en parte el calendario soli-lunar Coligny, de origen celta, que sin embargo no sabemos si era reconocido de forma amplia por la población local de la epoca.
Lo que sabemos por seguroo es que hay un gran número de tradiciones paganas, y que cada una de ellas marca el final de año donde lo ha decidido. De manera genérica tendríamos las tradiciones mediterráneas, que marcan el final del año en el mes de diciembre, las nórdicas, que lo marcan en la noche de pleno invierno y las tradiciones de reigambre celta, que marcan el fin de año con el comienzo de la parte oscura del año, con el caos primigenio.
¿Es alguna de ellas "correcta"? Pues ni más ni menos correcta que cualquier otra. Es más, muchas otras tradiciones renuevan su tiempo un poco cada fiesta, dando un pequeño empujón a la rueda en lugar de uno enorme.
Publicado originalmente en http://pfi-esp.org/content/view/214/198/
